常陸国風土記ゆかりの地巡り(稲敷市編②楯縫神社・阿弥神社)
前回の続きです。
常陸国風土記はさらに文章が続くのですが、
まずはそちらの文章を引用したいと思います。
常陸国風土記 信太郡
…今も卜に合った井が雄栗の村に残っている。ここから西に高来(たかく)の里がある。古老の言うには、天地の始、草木までがものを言いざわめいていた時に、天から降ってきた神、名を普都大神(ふつのおおかみ)と称し上げる。(大神は)葦原の中つ国を巡行されて、山河の荒れすさぶ神どもを平定された。大神は神たち説き同意させることを完全にし終えて、天に帰ろうとお思いになった。そのとき、身に着けておいでの武器(当地の人は「いつの」という。)の甲(よろい)・戈(ほこ)・楯(たて)・剣と手につけておいでの玉のすべてを取り外してこの地に留め置き、白雲に乗って天に還り昇っておいでになった。…
(「風土記(上)」角川ソフィア文庫 現代語訳より引用させて頂きました)
西に「高来の里」という場所があり、普都大神という神様が天から降りてきて、荒ぶる神を平定した後、身に着けていた武器や装具を外して置いて、天に還っていったという伝承が残る地であることが書かれています。
楯縫神社
楯縫神社:住所「茨城県稲敷郡美浦村郷中2988」。
「古代信太郡の一の宮」といわれる由緒ある神社。
(茨城県常陸国風土記サイト)
普都大神が天に帰るため、身に着けていた武器や装具を外して置いた地が、この辺りだったそうです。
入口の案内板には、社伝に普都大神の伝承からこの地が「楯脱」と名づけられ、後に「楯縫」と名前が改められたと記されていることが書かれています。


森森とした長い参道。

木々に囲まれる社殿。


社殿近くの手書きの案内板。

御祭神は、普都主(ふつぬし)命。
(香取神宮の御祭神 経津主(ふつぬし)命と同じ神様です)
常陸国風土記にでてくる普都大神について、はっきりとは伝わっていないようですが、経津主命のことであるとも言われているようです。(こちらの案内板にはそう書かれています)

社務所はありませんが、お賽銭箱近くに御朱印の案内があり、神主さんのご自宅でいただけます。
神主さんのお家への道がわからず、境内をウロウロしていたら、参拝にいらっしゃった方が「御朱印?神主さんのお家はあっちだよ」と教えてくださりました。
教えていただけて良かった(*´ω`*)ホッ

ちなみに、そう離れていない場所に「信太楯縫神社」というもう一つの楯縫神社があります。古代信太郡の一の宮である「楯縫神社」がどちらなのかは、こちらのお社が有力ではありそうですが、はっきりとはわかっていません。
阿弥(阿彌)神社(竹来)
阿彌(あみ)神社。
「古代信太郡の二の宮」といわれる由緒ある神社。
阿弥神社も候補となるお社が2社ありまして、
今回、竹来(旧信太郡竹来村)の阿弥神社を参拝しました。
(もう一社は、 阿弥神社(阿見町中郷)です)
先程引用した常陸国風土記↑で、
「高来(たかく)の里」という地名が出てきますが、
「竹来(たかく)」はかつて高来の里があった場所といわれています。
漢字は異なりますが、千数百年以上前の地名が現代にまで残っているのがすごいなと思います。

入口近くの案内板によると創建は607年、推古天皇の年代と伝えられているそう。

深い森の中にいるような参道。
参道の脇には、奥に続く小道が幾つかあり、大木などの下に小さな祠や石碑があり、御幣が立てられていました
独特。こういうのは初めて見ました。

とても静か。

社殿


狛犬さん。

ぐるりと回ってみましたが、お社の後ろは背の高い木と竹林が。
そして参道と同じく、小さな祠があり、御幣が立てられていました。

境内社

社務所はありません。
境内の案内板によると、阿弥神社の御祭神は武甕槌命。
(武甕槌命というと、鹿島神宮の御祭神としても有名です)
昔は「二の宮明神」と呼ばれていたとのこと。

案内文には「普都大神降臨の地」と書かれていますが、
「高来(たかく)」は、「高往く」という意味があり、普都大神が天に帰った(昇っていった)地であるという説もあるようです。
降臨したのか昇天したのか、どちらかはわかりませんが、創建当初から社格が高かったと先程の案内板にも書かれていましたし、おそらく古代から神聖な場所として崇められてきたのだろうなぁと思うような雰囲気の神社さんでした。
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